江戸中期の神道家。尾張国(愛知県)名古屋の人。名古屋東照宮の祠官吉見恒幸の子。通称は定之助、勝弥，定右衛門、左京大夫。号は恭軒、風水翁，嚢玄子、竜洞亭。名古屋東照宮の祠官に任じられたのは幸和の祖父国崎直勝の代からで，直勝は吉見幸勝と名を改め，その子恒幸の3男として幸和は生まれる。元禄7(1694)年長兄が病気のため家督を辞し，次兄は夭折だったため，幸和が後嗣となる。はじめ家学を修め，のち浅見絅斎に崎門学を，正親町公通，玉木正英に垂加神道を学ぶ。伊勢神道の中心的文献である『神道五部書』を偽書とする『五部書説弁』(大神宮叢書所収)を著したのは元文1(1736)年，64歳のときであった。同4年には『増益弁卜抄俗解』を著し，吉田神道を批判する。寛保2(1742)年，『五部書説弁』を伊勢神宮に奉納したのちの晩年は，神道全体の根拠であると考えた『日本書紀』の研究に集中し『神代正義』『神代尚[糸同]』を完成させた。宝暦十一年四月二十六日(一七六一)没。八十九歳。(三百藩家臣人名事典)
　墓碑銘は「正四位下行左京大夫源朝臣事和之墓」。碑文あり。